A kulturális alázat álláspontja

A 2000-es évek elején, miközben tantervtervezőként, kulturális kompetencia-specialistaként, trénerként és coachként dolgoztam a HIV/AIDS-társak támogatása érdekében. oktatók (akik többsége maga is HIV/AIDS-fertőzött volt), egy kolléga úgy döntött, hogy megosztja velem a kulturális alázatról szóló alapvető cikket. Dr. Tervalon és Murray-Garcia (1998). Kezdetben sértve éreztem magam. Végül is én voltam a sokszínűség specialistája a csapatomban, tehát állítólag már tudtam mindezt. Azonban nem tartott sokáig, hogy felismerjem ezt a cikket az egyik legnagyobb ajándéknak, amit valaha kaptam. Forradalmasította a munkámhoz való hozzáállásomat. Nem túlzás azt állítani, hogy megváltoztatta az életem!

Mi az a kulturális alázat?

Kulturális alázat élethosszig tartó önreflexió, önkritika, valamint a különböző nézőpontok megértése és tisztelete iránti elkötelezettségként definiálható. Ez magában foglalja a másokkal való alázatos, hiteles és tanulási helyről történő kapcsolatot.

Hook és Davis (2019) tisztázta a kulturális alázat intra- és interperszonális vonatkozásait. Intraperszonális szinten a kulturális alázat magában foglalja a saját kulturális lencse korlátainak tudatát, és hogyan jön ez a képbe, amikor megpróbálunk megérteni vagy kapcsolatba lépni másokkal, akik más kultúrán keresztül szemlélik a világot lencse. Interperszonális szinten ez azt jelenti, hogy „a másik személy kulturális hátteréhez és tapasztalataihoz viszonyítva más-orientáltság, amelyet a tisztelet és a felsőbbrendűség hiánya jellemez” (p. 72). Más szóval, amikor gyakoroljuk a kulturális alázatot, nem tekintjük a lencsénket jobbnak, mint bárki más objektívét, és nem kezeljük senki tapasztalatát a miénknél kisebbnek.

A kulturális kompetenciától eltérően a kulturális alázat nem követeli meg bizonyos hiedelmek és viselkedésmódok elsajátítását, amelyek állítólag bizonyos embercsoportokhoz kapcsolódnak. Inkább a kulturális alázat fémjelzi a tiszteletteljes partnerkapcsolatok kialakítását a különbözőek között az egyéneket egy olyan vizsgálati folyamaton keresztül, amely a hasonlóságok és a különbségek feltárására ösztönzi, és a célokat és kapacitások (Hunt, 2001). Így míg a kulturális kompetencia a kulturális tartalomra összpontosít, a kulturális alázat a tudatosság elmélyítésének folyamatára utal.

Röviden, a kulturális alázat egy olyan álláspont – vagy a világban és a kapcsolatokban való létezés módja –, amely bátorít, támogatja és elősegíti mások átalakulási lehetőségeit. Ez a koncepció számtalan cikket, tankönyvet, tanfolyamot és programot hozott létre, és egyre általánosabbá válik az egészségügyi és tudományos lexikonban. Ennek ellenére a benne rejlő lehetőségeket az iskolákban, a munkahelyeken és a közösségekben történő átalakulás elősegítésében még nem használták ki.

A kulturális alázat eredete

A kulturális alázat fogalma abból a munkából nőtt ki, amelyet dr. Tervalon és Murray-Garcia fekvőbeteg gyermekgyógyászati ​​környezetben végezte. Tanúi, hallották és megtapasztalták az egészségügyi ellátás egyenlőtlenségeit a betegekben tapasztalt hatalmi különbségeken keresztül.gondozó kapcsolatok, az intézményi következetesség, a kulturális arrogancia és a mély öntudat hiánya, amelyek hozzájárultak ahhoz, hogy a szakemberek elfogultan bánjanak az ügyfelekkel. Rodney King 1991-es brutális megverése után kihasználták a közösség felháborodását, és reagáltak a cselekvésre való felhívásra. Összehívtak egy városházát, hogy összehozzák a kórház választókerületi csoportjait, ahol a rasszizmus, elfogultság és megkülönböztetés.

Elkezdték azt is, amit multikulturálisnak neveztek Oktatás Projekt, melynek célja az volt, hogy a gyakorlati szakembereket és orvosokat megismertesse a különböző identitás csoportok perspektívái és tapasztalatai az egészségügyi rendszerrel kapcsolatban. Mint kiderült, része voltam ennek a projektnek, néhány évvel azelőtt, hogy elolvastam volna a cikküket. Akár szerencséből, akár sorsból, az egyik mentorom meghívott egy panelbe, amely a kétfajú kliensekkel foglalkozott az egészségügyben. Míg nem dolgoztam a testületben, részt vettem a meghallgatáson és a tervezésen. Ez volt az első találkozásom a kulturális alázatosság kritikai önreflexiójával.

Az egyik tervezési megbeszélésen elég sokat megosztottam, és nagy lelkesedéssel és meggyőződéssel beszéltem. Finoman szólva is izgatott voltam magamtól. Utószóként azonban a mentorom félrerántott. Kifejtette, hogy többet kell hallgatnom és kevesebbet beszélnem. Lényegében azt mondta, hogy nem tudom, amit nem, és hogy tisztelnem kell a véneket és a bölcsesség másoktól. Tudtam, hogy nem akarta megbántani az érzéseimet, és a legjobb szándékai voltak; mindazonáltal ez egy ego-zúzódás pillanata volt. Erőteljes és megalázó élmény volt. Rájöttem, milyen ajándék ez – soha nem felejtettem el.

Ezt a blogot a kulturálisan alázatos elmélkedés efféle pillanatainak szenteljük, a kulturális alázat gyakorlatában való megélésnek még akkor is, ha az nehéz. Történeteken, elmélkedéseken, cselekvésre való felhívásokon és kulturálisan alázatos tevékenységekre való felhívásokon keresztül mi kihasználhatja a lehetőségeket a sokféle intézmény és a világ, amelyben élünk, átalakítására ban ben.