Vajon a vallásszabadság Trump-e a nemek közötti egyenlőségről?

A nők és a férfiak meglehetősen egyenlőek voltak létünk vadászatának és gyűjtésének szakaszában, ám a nők státusza drámai módon esett vissza, amikor a mezőgazdaságra váltottunk.

A többletvagyon előállításának és tárolásának képessége mindenféle energia-egyenlőtlenséget hozott létre. Az erősebb és gazdagabb férfiak uralták a gyengébb és szegényebb férfiakat. Az erősebb és gazdagabb csoportok uralták a gyengébb csoportokat. És a férfiak meghatároztak dominanciát a nők felett.

Csak a közelmúltban, csak részben és csak a világ egyes részein visszanyerték a nők mindazt, amely megközelítette az egykori egyenlőségüket.

A nők csak egy évszázaddal ezelőtt tudtak szavazni az Egyesült Államokban. Bérek továbbra is jelentősen elmaradnak a férfiakéól, annak ellenére, hogy a diszkriminációellenes törvényeket nemrégiben fogadták el. És a világ sok részén megölhet egy nőt csak azért, mert iskolába akarsz menni.

A feleségemmel és én folyamatosan vitatkozunk ezekről a kérdésekről. Erősen úgy érzi, hogy a nők megérdemlik az egyenlő bánásmódot, mint egyetemes, alapvető, polgári jogot, és nincs türelme a kultúrák és vallások iránt a nők aláztatása és elítélése alapján.

Félidőben teljesen meg van győződve róla. A másik felét kíváncsi vagyok, hogy valóban helyünk-e megítélni (és megpróbálni megváltoztatni) olyan ismeretlen kulturális és vallási intézményeket, amelyek történelme és kontextusa meglehetõsen eltér a miénktõl.

Van-e középút az emberi jogok egyetemes szintjének megkövetelése és az idegen kultúrák és vallások hagyományainak tiszteletben tartása között, amelyek támogatják a megkülönböztető gyakorlatokat. Gyávaság áll fenn, míg a nőkkel annyira rosszul bánnak a világ sok más részén és a saját világunk szubkultúráiban? Vagy parokiális (és talán gyarmati) arrogancia azt feltételezni, hogy életmódunk az egyetlen vagy a legjobb?

A feleségemmel folytatott vita a közelmúltban konkrét formába került, amikor a látszólag kis események nagyon nagy kulturális és vallási kérdéseket vettek fel. Leírja az eseményeket és a kérdéseket, majd együtt próbáljuk megtalálni ezt a középutat.

Donna Manning, szintén pszichiáter, partnere minden munkámban, és szintén napi vitám ellenfele. Donna írja:

„Nemrégiben találkoztam olyan ortodox zsidó férfiakkal, akik megtagadták a kezem megrázását, néha nyilvánvaló undor reflexiójával. Távol az érzéstől empatikus az ilyen viselkedésben kifejezett „vallási értékekhez”, amikor a fogadó végén voltam, azonosítottam más megkülönböztetett csoportok tagjaival. Csak cserélje ki a „nő” kifejezésre az „afroamerikai” vagy a „meleg”, a „zsidó” vagy a „muszlim” kifejezést, és a megkülönböztető elem kristálytiszta lesz.

"További nyilvános példák erre a márkára nem elfogultság az a sok legutóbbi eset, amikor a nőket arra kérik, hogy helyezzenek el másik repülőgép-ülést, hogy megfeleljenek az ultraortodox zsidó férfi vallási preferenciáinak. A légitársaságok hátrahajolnak, hogy tiszteletben tartsák a „különböző értékeket”, ahelyett, hogy a nő szemszögéből nézzék a helyzetet. Gyakran kérik a nők utasát, aki a saját vállalkozását szem előtt tartja, és semmilyen módon sem sértő módon cselekszik, hogy cserélje ki az ülések helyét a az ortodox embernek meg kell védenie magát a szánalmas gondolatok lehetőségeitől, vagy meg kell akadályoznia, hogy megérintse a tisztátalanságot (menstruáció) nő. A Delta Air Lines szóvivője kijelentette: „Ez olyan szolgáltatás dinamikája, aki igénybe veszi a szolgáltatást ...” (1) racionalizálás mert megkülönböztetés nekem.

"Miért van vakvilágos kérdés, amikor egy ilyen nyilvánvalóan elfogult nőkkel szembeni viselkedésről van szó, amikor mostanra extrém érzékenyek vagyunk erre a viselkedésre, amikor a kisebbségeket faji vagy etnikai vagy vallás vagy szexuális irányultság? Az előítélet e formája mögött rejtőzik, és kihasználja a vallás patináját, hogy igazolja az egyik csoport uralmát a másik felett - ebben az esetben a férfiakat a nők felett. Idézve az Amanda Bennett újságírót, aki maga volt az ilyen viselkedés fogadó végén, írta a Washington Post: „Miért emeli az elismert szélsőséges vallásos meggyőződés tiszteletben tartását az ember felének tiszteletben tartása verseny?' (2)

"És mivel az összes vallás ortodoxjainak száma nyilvánvaló demográfiai okok miatt növekszik, és egyre inkább válnak a vallási, etnikai csoportokban uralkodó és uralkodó erő, nőnek a nőkkel szembeni diszkriminatív cselekedetek tandem (3).

"Ez az elfogultság mintája nemcsak számban, hanem természetben is növekszik a" nemi szegregáció "rovatban." A nőket egyre inkább kizárják a nyilvános terekből a zsidó ultraortodox térségekben. Izrael egyes részein megfélemlítették az úgynevezett Mehadrin buszok (hangosan ismerős) hátsó ülésében, és képeik a hirdetőtáblán vannak. hirdetőstb., megsértették és eltávolították. Jelenleg vannak nemek szerint elválasztott járdák, kijelentkezési vonalak, orvosok irodái és játszóterek. Az izraeli védelmi erők vallásos tagjai erőfeszítéseket tettek arra, hogy kizárják a nőket különféle katonai feladatokból, sőt még azokból a kórusokból is, amelyek az ünnepségen énekelnek. A sérülés sértésének hozzáadásához az a tendencia is, hogy a nők még mindig "szerényebben" öltöznek fel (4). Ezeket a korlátozásokat a férfi szerzők szükségesnek tartják a férfiak kiváltásának megakadályozása érdekében ellenőrizhetetlen, vágyakozó gondolatok és viselkedés - az emberek méltóságának feláldozásával megvédik az embereket a maguktól nők.

"A szexuális aparteidet többnyire a többi fő vallás ortodox szárnyai is gyakorolják, és hasonló formájú - mindegyikük a nők gyengeségének, tisztátalanságának vagy csábító természetének mentségét használja csoport. A korlátozások, valamint az erőszak és a vitriol annak végrehajtására egyre növekszik, mivel a radikális vallási fundamentalizmus növeli azok számát és a jogosultság érzetét.

"A vallási értékek védelmét mérlegelni kell a nőknek okozott kár ellen. A férfiak következő generációjának átadott üzenetnek nem szabad, hogy a nők tisztátalan csábítók legyenek, akiket minden alkalommal el kell távolítani.

"Az Egyesült Államok jobb hely lenne, ha a Függetlenségi Nyilatkozat nem korlátozná magát a" Minden férfit egyenlőre teremtették "kifejezésre, és ha az Alkotmány a nők számára szavazati jogot adott volna.

"Csodálatos áttörés volt egy fekete elnök megszerzése, de anomális, hogy még nem volt női elnök; még mindig kevés női vezető van benne politika, tudósok és vállalkozások; nem tudta elfogadni az egyenlő jogokról szóló módosítást; és hamis kihívásokkal kell szembenéznie a Tervezettnek Apaság, amely annyit tett a nők egészségének és reproduktív jogainak előmozdítása érdekében. Hol vannak a liberálisok a nők szabadságjogainak védelméről?

"Az egyszerű kézfogás elkerülése önmagában nem nagy ügy, de nagyon nagy ügy, hogy annyira vakok vagyunk a nők polgári jogai előtt."

Köszönöm Donna-nak ezt és azért, hogy segítsen nekem sok más módon megérteni a nőket.

Itt az ortodox zsidók nőkkel szembeni előítéleteire összpontosítottunk, nem azért, mert ők a legrosszabb példát képviselik, hanem csak a legkényelmesebbet. Kényelmes, mert néhány mindennapi kapcsolatunk során megtapasztaltuk, hanem azért is, mert zsidó vagyok. Valahogy megfelelőbb és kényelmesebbnek tűnik a saját népemmel szembeni kritika, ahelyett, hogy kulturális és vallási szokásaikat ítélnék meg, amelyek távolabb vannak a saját eredetemtől.

Természetesen nem kell nagyon nehéznek találnunk a nők elleni még nehezebb elfogultságot az összes fő vallásban. Muslem és a hindu fundamentalisták a legkeményebb tabu és a legsúlyosabb büntetéseket szabják ki. És véletlenül a katolikus papok nem tiltják a nők "szennyezetlen" örömeit, és azt, hogy a nők "szennyeződése" megakadályozzák őket, hogy papokká váljanak. Vagy Kína, a konfuciánus és buddhista előítéletek évezredeire befolyásolva, a férfiak ilyen demográfiai szempontból katasztrofálisan túlnyomó többséggel rendelkezik a nőkkel szemben.

A nők egyenlőtlensége és diszkrimináció problémái nyilvánvalóak, de a megoldások nem.

Sajnos kevés vagy semmit nem tehetünk annak érdekében, hogy közvetlenül javítsuk a leginkább elnyomó országokban élő nők helyzetét. Az Egyesült Államok kolosszális flop volt a világ rendõrségének irányításakor vagy annak hirdetésekor. Sem hatalommal, sem erkölcsi hatalommal nem bírjuk az értékeinket más népekre, és még a jól megtervezett kezdeményezéseinknek is általában káros nem szándékos következményei vannak. A legjobb, amit tehetünk és meg kell tennünk (de nem), nagyon nagylelkűen támogatjuk a nők egészségét, oktatás, és a családtervezés minden olyan országban, ahol ilyen segítségre van szükség. Megállíthatjuk a hülye háborúkban való részvételt és a vesztes háborúkat is, amelyek ártatlan nőket és gyermekeket mindig súlyosbítják.

Tehát, ha nem tudjuk helyrehozni a tévedéseket külföldön, hogyan kell kezelnünk magunkat - a szubkultúrák diszkriminatív gyakorlatával, mint például a saját társadalmunkban létező ortodox zsidók?

A modell itt egyértelmű. A nők ugyanolyan polgári jogi védelmet érdemelnek, mint amit más csoportoknak nyújtottunk, amelyeket történelmileg megkülönböztettek faj, vallás vagy szexuális irányultság miatt.

Nem tehetjük illegálisnak, ha az ortodox zsidó megtagadja egy nő mellett ülést egy repülőgépen, de nem szabad olyan politikákat alkalmazni, amelyek tisztelik őt előítélet - több, mint amit szankcionált támogatásként nyújtunk az utas azon kívánságának, hogy ne üljön zsidó, feketű, vagy fekete személy mellett, vagy meleg. Jó, ha önállóan akadálytalanul cserélheti az üléseket, de különben beleférne, vagy úgy dönt, hogy egyáltalán nem repül.

Más emberek vallási gyakorlatainak tiszteletben tartása nem követeli meg őket, különösen akkor, ha maga a gyakorlat magukban tiszteletlen.

1. Amikor egy nő melletti sík ül az ortodox hit ellen. Michael Paulson, The New York Times, 2015. április 9

2. "Miért lehet vallásos okokból megkülönböztetni a nőket?" Írta: Amanda Bennett, április 19-i véleményszakasz, Washington Post

3. http://www.haaretz.com/weekend/anglo-file/ultra-orthodox-jews-increasing...

4. A nők elnyomását tekintő növekvő nemi szegregáció az izraeli haredim között Dina Kraft, 2011. november 13., 22:13.