És a 2016. évi választások

Azt állítottam (Stolorow, 2007, 2011), hogy az érzelmek egzisztenciális jelentése sérülés abban rejlik, amit úgy hívok a mindennapi élet abszurdizmusai- az illuzórikus hiedelmek rendszere, amely lehetővé teszi számunkra a világban való működést, stabil, kiszámítható és biztonságos tapasztalatként. Az ilyen összetörés az ártatlanság hatalmas vesztesége, amely megmutatja létünk elkerülhetetlen függőségét a instabil és kiszámíthatatlan univerzum, amelyben nem lehet biztosítani a biztonságot vagy a folytonosságot. Az érzelmi trauma szemtől szemben vezeti bennünket egzisztenciális sebezhetőségünkkel, szenvedékenységünkkel, sérülés, betegség, halál és veszteség, azok a lehetőségek, amelyek meghatározzák a létünket és azt, amely állandó fenyegetésként jelenik meg.

Korábban blogbejegyzések, Ezt a jellemzést alkalmaztam a 2001. szeptember 11-i terrorista támadás hatásaira. A szeptember 11-én pusztító kollektív trauma volt, amely szakadást okozott az amerikai psziché szövetében. Rettenetesen demonstrálva, hogy még Amerikát is támadhatják a szülőföldjén, a szeptember 11-i támadás összetört az amerikaiak ” a biztonság, a sérthetetlenség és a nagylelkű legyőzhetetlenség közös illúziói, az illúziók, amelyek már régen az amerikai támaszpontjai voltak történelmi

identitás. Az ilyen összetörés nyomán az amerikaiak sokkal hajlamosabbak lettek az én nevemre feltámadó ideológiák amely megígérte, hogy helyreállítja az elveszett grandiózus illúziókat.

Szeptember 11-ét követően a Bush-kormány háborút hirdetett a globális terrorizmus ellen, és egy nagyszabású, szent keresztes hadjáratba vetette Amerikát, amely lehetővé tette Az amerikaiak úgy érzik magukat, hogy megszabadultak a traumától, és amelyeket Isten választott a gonosz világának megszabadítására és életmódjának (= jóság) eljuttatására minden ember számára a földön. Az ilyen feltámadó ideológia és a gonosz retorikája révén az amerikaiak megkerülhetik a támadás által kitett kínzó sebezhetőséget, és ismét nagyszerű, hatalmas és isteni szeretettel érezhetik magukat.

Megdöbbentő hasonlóság van Bush retorikája és Trump nagyszabású állításai között, amelyeket Trump a kampánya során állított fel - miszerint ő egyedül újra Amerikát fogja csinálni, és megjavít minden, ami befolyásolja. De mi lenne a választók vékony többségével, akik nem támogatták Trumpot? Mint gyakran szélsőséges polarizáció esetén, az egyik csoport megmentője egy másik csoport nemeze. A világ örökre megváltozott, és már nem a biztonság helye, hallom a második csoport tagjaitól. Összehasonlítják a választások utáni hangulatát azzal, amit éreztek a szeptember 11-i nyomán.

Hogyan lehet megérteni a veszély fenyegetését? Természetesen vannak Trump szempontjai is személyiség amelyek hozzájárulnak ehhez - például érzelmi instabilitása. Sokan félelmetesnek látja, hogy Amerika hatalmát, beleértve atomenergiáját, olyan valakinek a kezében tartja, akinek oly ingatag és hajlamos az bosszú.

De van még. Sok ember, különösen az értelmi hajlamúak, megpróbálják ellensúlyozni egzisztenciális sebezhetőségeiket azáltal, hogy a mentális tevékenységre, mint a védelem és a biztonság forrására fordulnak. Az eredmények előzetes ismerete kiemelkedő jelentőségű, és az erre korlátozott képesség intenzív hatást gyakorolhat szorongás. A sebezhetőség elleni küzdelemnek ez a módja a választást megelőző hetekben kényszerítőként jelent meg figyelme az ügyfelek és a közvélemény-kutatók előrejelzéseire, olyan előrejelzésekre, amelyek végül ugyanolyan mélyre hatottak hibás. Anélkül, hogy előrejelzéssel és előrejelzéssel meg tudnánk védeni a veszélyeket, az emberek változatlanul érzékenyek a sebezhetőségre és a veszélyre. A biztonság ismét illúzió.

Irodalom

Stolorow, R. D. (2007). Trauma és emberi létezés: önéletrajzi,Pszichoanalitikus, és a filozófiai reflexiók. New York: Routledge.

Stolorow, R. D. (2011). Világ, érzékenység, trauma: Heidegger és posztkartesPszichoanalízis. New York: Routledge.

Szerzői jog Robert D. Stolorow