Cél megkeresése a tragédia és a bántalom közepette

click fraud protection
Liountmila Korelidou | Álmok ideje

Forrás: Liountmila Korelidou | Álmok ideje

A legfélelmetesebb tény az univerzummal kapcsolatban nem az, hogy ellenséges, hanem hogy közömbös; de ha meg tudjuk birkózni ezzel a közömbösséggel, és elfogadhatjuk az élet kihívásait a halál határain belül... fajként való létezésünk valódi jelentéssel és kiteljesedéssel bírhat. Bármennyire hatalmas a sötétség, be kell szállítanunk saját fényünket.

- Stanley Kubrick

Az emberek tudni akarják, hogy az életük ügy. De kinek vagy mi? A vallási emberek azt akarják, hogy az univerzum gondoskodjon róla. A világi emberek csak azt akarják, hogy az emberek gondoskodjanak. A világi, naturalista perspektíva szerint az élet értelme valami, amit magunknak készítünk, veleszületett motivációnk által vezérelt és intenzíven társadalmi ösztöneink által. Tudunk és törődünk saját életünkkel és embertársainkkal, még akkor is, ha az univerzum nem. Gondoskodunk arról, hogy gondozzunk - átalakultunk gondozásra, függetlenül attól, hogy az univerzum törődik-e vagy sem.

Örökség, és a rosszból való javítás1

Függetlenül attól, hogy az emberek úgy gondolják, hogy “minden okkal történikVagy hinni egy magasabb tervben, függetlenül attól, hogy hogyan rugalmas vagy kiszolgáltatott helyzetben vannak, a legtöbb képes valamilyen jelentést szerezni a hátrányok ellen, ha valami jót szenvedésükből és szerencsétlenségből származnak, maguknak vagy másoknak. És az emberek gyakran rendkívül ügyesek ennek eléréséhez. Az a jó, amit az emberek a rosszból készítenek, általában nem teszi a rossz eseményt „érdemessé”, nem is beszélve arról, hogy az esemény kozmikus célokat szolgált, de segíthet az embereknek kezelni sérülés és ebből valamilyen jelentést nyer.

Legtöbben hajlamosak vagyunk rá arra törekszenek, hogy a világ jobb, gondozóbb hely legyen magunknak és másoknak, és sokan motiváltak arra, hogy jó eredményeket érjünk el egy szörnyű eseményből. Egyesek úgy vélik, hogy ez a „belső erő” önmagában Isten által adott, ám felhatalmazza ezt motiváció bennünk jön. Hajlamosak vagyunk nagyobb személyes növekedést, betekintést és együttérzést elérni a hátrányok révén, mint amikor kényelmesen utazunk az életben, és jobb helyzetben vagyunk ahhoz, hogy azonosuljunk és segítsünk másokkal, akik hátrányos helyzetben vannak, miután megtapasztaltuk minket.

Társadalmi kapcsolataink nagy jelentőségű forrást jelentenek, jó és rossz időkben is. Az egyszerű átélés Az érzelmi támogatás, amelyet az emberek ösztönösen kínálnak egymásnak tragédia és szenvedés idején, nagy jelentőséggel bír a szenvedő számára - még akkor is, ha csak vigasztaláson keresztül. Ez a támogatás segít nekünk érezni, hogy mi történik velünk, az fontos más emberek számára is. Végül leginkább azt érdekeljük, hogy mit gondolnak rólunk más emberek, nem pedig hogy a kozmosz törődik velünk.

Amikor megfontoljuk a saját halálát, legtöbben reméljük, hogy hagyunk hagyatékot, függetlenül attól, hogy szerény. Megnyugtató és érvényesítő lehet tudni, hogy erős pozitív hatásunk volt másokra. Nagyon vigasztaló lehet látni, hogy valami jó jön valami rosszból - talán pozitív hatással lehet másokra.

A legrosszabb esetekben - amikor a jelentést nehéz megtalálni

Természetesen gyakran kihívást jelenthet halál és haldoklás jelentése. Vigyázzon egy pillanatra, és engedje meg magadnak, hogy fontolja meg ezt a nehéz tényt: Nem szabad elkerülni azt a valóságot, hogy sok élet tragikusan vagy brutálisan ér véget anélkül, hogy eredendően értelmes végződései lennének. A legrosszabb esetekben, amikor képesek vagyunk ilyen körülmények között segíteni az embereket, még mindig van valami részben vigasztaló, amit tehetünk: tanúvallomást kell mutatnunk, és meg kell mutatnunk, hogy törődik. Megpróbálhatjuk ezeknek az embereknek az élményeit levezetni. Ha van lehetőség, el kell mondanunk nekik, milyen súlyos hatással vannak ránk. (Szerencsém és kiváltságos, hogy lehetőségem van erre néhány végzetesen beteg rákos betegemmel.) El kell köteleznünk magunkat arra, hogy a szenvedésükből levonható tanulságokat más emberek oktatására és segítésére alkalmazzuk egyénileg vagy társadalmilag szint.

Ez is az alapja annak a felszólításnak, hogy „soha ne felejtsük el” az atrocitást. Empátiank fokozódik, ha figyelembe vesszük, hogy az ilyen élet és halál ugyanolyan könnyedén megtörtént lehet a miénk. Néha csak egy ember életének hatását tudjuk kifejezni és kimutatni, miután meghalt. Reméljük, hogy ebben az esetben meghaltak, tudván, hogy életük és haláluk mások számára fontos.

Oda szentelés

A tragédiára és a szerencsétlenségre adott egyik általános válasz az, hogy tartós változást hajtsunk végre, amely csökkenti annak valószínűségét, hogy hasonló bajok másokat is elkövetjenek. Ezt látjuk a földrengések, szökőár és a tornádók korai előrejelző rendszereinek fejlesztésére irányuló erőfeszítésekben; a gyarmatosítók kérdéseiben és az emberi hibák által okozott balesetek utáni javított biztonsági előírásokban; egy adott betegségben vagy egy adott betegségben elhunyt személy nevében elért orvosi kutatási adományokban öngyilkosság; és az értelmetlen gyilkosságok utáni nagyobb közbiztonság érdekében folytatott kampányokban.

A válasz egyik jó példája a Jean-François Larivée, Maryse Laganière férje, az egyik tizennégy asszonyt lövöldöztek a hírhedt 1989 decemberi mészárlás során a L'Ecole Polytechnique mérnöki iskolában Montrealban. A fegyver egy fiatalember volt, aki paranoid volt a feminizmus ellen; megölte magát a helyszínen. Larivée úr belekerült egy 2012. decemberi újságcikkbe, amely megvizsgálta, hogy az emberek miként tudnak tovább folytatni meggyilkolták egy szerettet (a cikket egy másik értelmetlen mészárlás motiválta: Newtown, Connecticut, USA):

Mivel senki sem létezett szembenézni és felelősséget viselni, ehelyett Larivée a fegyverkezelés és a nők elleni erőszak okaira dobta magát. „Reggel háromkor felébredek, és azt kérdezem:„ Mi volt az élete értelme? ”Ezt kellett volna tennie? 25 éves korában meghalni? Mit jelent ez a dolog? Nem tudok értelmet adni valaki másnak. Csak ezeket tudom csinálni... értelmet adni az életemnek, amely elvesztette. Hogy megnyugtassam a fájdalmat magamban.2

Ezeknek az erőfeszítéseknek a közvetlen eredménye a kanadai szövetségi fegyverjegyzék volt.

A mentális egészséggel kapcsolatos tudatosságnövelő kampányok egy másik jó példa. Egyszer kezeltem egy Kit nevû fiatalemet, akit kínoztak skizofrénia. Több éven keresztül együtt dolgoztam vele, és nagyon tetszett neki. Volt egy vonzó elméje; érdeklődés a tudomány iránt; sok tehetség; és kifinomult, száraz humorérzék. Fájdalmas volt látni elveszített lehetőségeit, és végül nem tudtam megszabadulni tőle a démonoktól. Az öngyilkosság mindenki számára pusztító volt.

Nagyon csodálom a bátor szüleit, akik halála óta eltelt években jelentős eredményeket értek el az ifjúságban tapasztalható súlyos mentális betegségek tudatosítása és támogatása terén. Úgy találták meg a célt és a jelentést, hogy Kit történetét sok médiainterjúban nyilvánosságra hozták halála közvetlen következményei után: „[Kapcsolat más hasonló küzdelemben élő emberek] felhatalmazást nyújtott, mondta David, miközben ő és Lesley keresi a módját, hogy elmeséljék a történetet és segítsenek másoknak legyőzni a félelem... Ha nem tudták megmenteni Kit-et, még vannak mások, akiknek segítségükre van szükségük. "3 Kit itt a halál példaként való felhasználásával remélem, hogy meghosszabbítja örökségét.

Hullámzó hatások

Irvin Yalom pszichiáter az életünk másokra gyakorolt ​​hatását „hullámzónak” nevezi, hangsúlyozva, hogy ezek a befolyások finomak és ismeretlenek lehetnek a hatást okozó személy számára:

A hullámzás arra a tényre utal, hogy mindannyian - gyakran tudatos szándékunk vagy tudásunk nélkül - olyan koncentrikus hatásköröket hozzunk létre, amelyek évekre, akár nemzedékekre is hatással lehetnek másokra. Vagyis az a hatás, amelyet más emberekre gyakorolhatunk, viszont továbbadjuk másoknak is, amint a tó hullámai tovább folytatódnak, amíg már nem láthatók, hanem nano szinten folytatódnak. Az a gondolat, hogy elhagyhatunk valamit önmagunkról, még a tudásunkon túl is, hatékony választ kínál azoknak, akik azt állítják, hogy a értelmetlenség elkerülhetetlenül az ember végességéből és átmeneti jellegéből fakad.4

instagram viewer