A fekete nők olimpia uralja a játékokat és nem szereti őket

click fraud protection

A sport legnagyobb látványossága, a 2016. évi olimpiai játékok augusztus tizenöt napja alatt szórakoztatta és izgatotta a világot. Mint sok más ember szerte a világon, ültünk a televíziónk előtt, előre nézve nézve, miközben megpróbáltuk megérteni a képességeket, a tehetség és a sportolók elkötelezettsége, amikor a korlátokra álltak, összetörték a világ- és olimpiai rekordokat, és a kudarcot hajtották végre reflektorfény. Ugyanakkor a szívünk leomlott, amikor élő tanúi vagyunk, otthonunk kényelme alapján, a sportolók kibontakoznak és elmaradnak olimpiai reményeiktől. Az olimpiai játékok nézésekor mindig van egy aluljáró, a tömeg kedvence, és egy izgalmas és szívszorító narratívája is, néhányszor néhány perc alatt egymástól. Emiatt néhányan ragaszkodtunk a televízión rögzített kanapékhoz. Az olimpiai játékok az egyik leghatékonyabb és legjövedelmezőbb nemzetközi értékesítés platformokon keresztül, amelyek rajongók milliárdjait érik el a világ több mint 200 országában és területén, a feszültség miatt

verseny eredendően teremt. És mégis azon gondolkodunk, hányan kritizálják a történetvonalakat, valamint az olimpiai játékok során kimaradt narratívákat?

Azt figyeltük, hogy a fekete sportolók a legszebb színpadon képviselik az Egyesült Államokat, miközben a folyamat során történeteket készítenek. A Simone Biles története alapján négy aranyérmet nyert, a Simone Manual volt az első fekete nő, aki aranyat nyert az úszásban, Allyson Felix pedig a történelem első pályája a sportoló 6 aranyérmet nyert, valamint a Brianna Rollinsből, Nia Aliből és Kristi Castlinből álló 100 méteres női akadálycsapat, amely elvégezte a női 100 méteres első utat az Egyesült Államokban akadályokat. Ennek az olimpianak a témája a „Fekete női történelem készítői” lehetett. Különösen Simone Biles vezette a csoportot.

Azonban miért nem kapott Simone Biles „azt a szeretetet” olimpiai közvetítés során, amelyet Ashton Keaton, Michael Phelps vagy más sportolók tették? Sőt, miért volt olyan kevés előadásában „késő este”, miután sokan már hallottuk az eredményeket a rádióban, vagy olvastam őket a közösségi médiában? Öt lehetőséget kínálunk a mérlegelésre.

1. lehetőség: szexizmus

A szexizmus egyértelmű lehetőség, ahogyan meghallgattuk az interjút és a kiemelést Michael Phelps kiemelése után. Semmiképpen sem mondjuk azt, hogy az ő látványosságai nem figyelemre méltóak vagy figyelemre méltók. Nem hagynánk figyelmen kívül hagyni azt a hangsúlyt, hogy annak ellenére, hogy Simone ugyanolyan domináns a saját sportában, nem kapott neki egyenértékű médiát. Figyelem mint Phelps úr.

Sőt, Simone Bilesnek nincs története a törvény megszegéséről vagy a szegényekről Döntéshozatal. Ne felejtsük el, hogy Michael Phelps-t 2014. szeptember 30-án találták alkoholfogyasztása alatt 84-nél egy 45 mérföld / órás övezetben, átlépve a kettős vonalt és regisztrálva egy 0,14-et vérre. alkohol teszt. 18 hónapos próbaidőt kapott, elkerülve a börtönt, és megengedve, hogy Rio felé tartson. Még fehér hímként is képes volt megteremteni imázsát és megmozgatni márkáját.

2. lehetőség: faji és kolorizmus

Simone Biles egy sötét bőrű fekete nő. Nem titok, hogy a média kedvezően fogadja az európai vonásokkal rendelkező, világos bőrű fekete nőt. A könnyebb, igazságosabb bőrű sportolók mindig is nagyobb médiafigyelmet kaptak, és „konvencionálisan gyönyörűekként” ábrázolták őket.

3. lehetőség: Nincs Rags to Riches Story

Amerika szereti a rongyokat a gazdag történetekhez. Szeretjük az „minden esély ellenére” az egyén túljutott narratíváját. Azoknak, akik fehérek, igen kedvesnek érezzük magunkat, ha keményen dolgozik ebben az országban, bármit elérhet, és hogy a kemény munka legyőz mindenkit, beleértve a faji és nemalapú korlátok. Azt is érezzük, hogy megérdemeljük az életünket, és akik kevésbé szerencsések magunk valószínűleg nem dolgoztak annyira keményen, és nem vagyunk olyan hajlandók, hogy valamit megcsináljunk maguk. Simone Biles sikere mögött nincs egy rongy gazdagsággal. A média azonban szerette kiemelni őt örökbefogadás és biológiai anyja függőség.

4. lehetőség: Simone sikere mögött nincs fehér Megváltó

A média szereti egy olyan történet kiemelését, ahol egy fehér karakter megment egy színű embert a helyzetétől. A fehér megmentő akkor lép fel, amikor a messiás többször is megismer valamit róla, a színezet megmentése során. Az olyan filmek, mint a Gyilkos madár megölése, a Segítség, a Titánok emlékezete, a Szabadságírók, a Veszélyes Mindok és a Vak oldala, csak néhány emlékeznek rájuk.

5. lehetőség: A fekete embereket sztereotipizálják, mint természetesen Tehetséges

Az a várakozás, hogy a fekete emberek természetesen fizikailag tehetséges, magyarázhatja eredményességének elismerésének hiányát. Nyilvánvaló probléma az, hogy láttuk, hogy jelentős számú fekete nő nyer és rekordot állít fel; mindegyik elismerést érdemel a győzelemről szóló e-maileinkbe küldött Google sportfigyelmeztetéseken túl. De miért történik ez? Tudatlanok vagyunk-e egy ilyen faji narratíván, amely a mainstream médiában zajlik, és nem akarjuk ezt megváltoztatni? Vagy inkább baljósági elem: az, amely szándékosan elrejti a fekete női sportolók munkáját a faji és a nemi többség javára?

A tokenizmust a munkahelyi olimpiai médiaszemle alatt is láttuk. Biles kis lefedettsége azt szemlélteti, hogy egy fekete női sportolót választották ideális, modell kisebbségi előadónak; A kiválasztottakat a jövedelmezőség, vonzerő és történet alapján választják ki. Ezen az olimpián láthattuk, hogy Biles jelképesebb, mint felsőbb atléta, és elhomályosítja a többi fekete női nyertesek és rekordszakadók kevés nyilvánosságát.

Mivel a fekete nők olimpiai szereplői előadtak és történeteket készítettek, kevés külön figyelmet kapott a fekete nők történelemkészítőinek. Valójában az a nap, miután Simone Biles elnyerte történelmét, és négy aranyérmet hozott gimnasztikában, közzétették vele, Michael Phelps-szel és Katie Ledecky-vel, aki megosztotta a Wheaties borítóját. Egy olyan korban, amikor országunkban a faji feszültség gyorsan növekszik, és a nők az egyenlő fizetésért és az elismerésért küzdenek, Biles óriási történelmi eseményt osztott meg a fehér és a férfi sportolókkal. Az elismerést megosztó fekete női sportolók tovább fedik fel a társadalom fehér, patriarchális rendszerét.

Az Egyesült Államok jelentős előrelépést tett előre a faji és a nemek közötti egyenlőség terén. A fekete nők esetében a fehérségük és a nemük kettős alávetettségi terület, amelyek gyakran a létező és alacsonyabb érzetű helyzetbe helyezik őket. Sőt, amikor Biles-t két fehér sportoló mellé helyezik a Wheaties doboz fedelére, ez azt sugallja, hogy teljesítménye nem elegendő, vagy átlagos az elit körében.

Bár számos lehetőség létezik arra, hogy Simone Biles és a többi fekete női történelem készítője miért nem kapott elismerést megérdemlik, hogy azok számára, akik a televíziónkhoz ragaszkodtak, tudjuk az igazságot - előadásaik, képességeik és teljesítményeik csupán átlagos. Mindig lesz az igazságszolgáltatás valamilyen aspektusa, és a történelem nem változtathat meg. A fekete női sportolók ragyogása a 2016. évi olimpiai játékokon olyan történelem, amelyet nem lehet kitörölni.

instagram viewer